多納旅遊規劃

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多納溫泉

多納溫泉位於高雄縣茂林鄉多納村東南面,位在濁口上游溪谷中,泉質清澈透明,是可浴可飲的良質泉。到達多納村前有條產業道路通往多納溫泉,車程大約10分鐘,因為路狹轉彎多,不適合遊覽車行駛。多納溫泉的溫度約60-80度,硫磺味不重,清澈見底,溫泉旁是小溪流可以游泳,形成天然的三溫暖。水量豐富,泉質優良,是家庭泡湯休閒的好去處。

祭人頭場

位於多納村內,多納村勇士過去為了生活及保護族人安危,與四面八方的族群爭戰,出草凱旋歸來,先祭拜後把人頭掛在規定的大樹上,在公共場合表揚戰果,表示告訴對方我已取得對方勇士或領袖的頭,一方面向部落宣示我就是勇士,取得全部落的人認同其勇士的身分。總之藉出草累積戰果晉升地位,撫慰被擄殺兄弟的靈魂及其家屬的哀傷,及保衛全部落族人之安全。

勇士呼喊台

多納族人在山上獵到熊或雲豹等獵物時,會在山頂向部落族人呼喊說:「我獵到熊!我獵到雲豹!」向族人證明他的英勇,是部落的狩獵勇士,道道地地的真男人。

古戰場

快到多納村時,有座涼亭,這個地方過去稱為「qalhangau」,是日據時代多納族人與日軍發生著名的「屯子之役」征戰的地點。

濁口溪曲流

濁口溪東西向橫貫整個茂林鄉,這條年輕、下切力強勁的河流,不僅是魯凱族人生命之泉,也是雕琢出茂林曲流地貌、靈秀山水的精巧鑿子,形成全台灣最發達、最精彩的曲流地形。

蛇頭山

蛇頭山是位在濁口溪流一狀似百步蛇頭的山,位於往多納村必經之路上。因濁口溪河流長年侵蝕切割,成為典型的曲流地形,與龍頭山分置兩旁相互輝映,是國內少數僅有較完整之珍貴曲流、環流丘地形、地質景觀。若站在蛇頭的正前方向高雄市望,其山丘狀似栩栩如生的蛇頭,成為茂林鄉特別的景觀。

龍頭山

當地原住民稱這兒叫「kubia」,意指神明居住的地方。龍頭山屬典型的環流丘地形,經過水流長期侵蝕的作用,把宛如龍脊的山切割兩段,狀似神龍吐珠,龍頭山因之得名。河水堆積的作用也形成廣大平坦的沙地河床,是露營、休閒、踏青、泛舟的好去處。其實這個地方原稱老鷹谷,是因為過去常有老鷹飛翔盤旋山谷中,因為開始建造水泥橋之後,老鷹隨之遷徙走,看不到老鷹的蹤跡了,後來因為山丘狀似龍頭才改稱龍頭山。

多納吊橋

過龍頭山後,往美雅谷方面走,可看到多納吊橋在縱谷上方,橫跨濁口溪,吊橋上游為陡峭的老鷹谷。吊橋長度約230公尺,高度約100公尺。日據時代多納族人必經的路徑,是讓多納村起步發展的重要橋樑,也是族人與親人、情人、朋友道別的情之橋,有數不清的情侶與親友在這裡灑下淚珠,只望外出人能平安歸鄉,所以這座吊橋充滿了轟轟烈烈的故事。

美雅谷瀑布

美雅谷位於萬山村的山區裡,魯凱族稱美雅谷為「阿夏娜」,意思就是瀑布豐沛、魚蝦悠游的美麗河谷。海拔大約300-500公尺的美雅谷,當秋冬時櫟樹初綻,滿山繽紛,春天幽谷當綠,盛夏飛瀑清涼,四季各有宜人景緻。美雅谷的美,踩在足下最是舒爽貼心,在傍晚還可看到猴群在樹上玩耍,極適於親水、沖澡、賞景休閒。

萬山村

萬山村原名伍布諾候,位於132縣道旁,大約400人左右。建於山坡上、街道呈棋盤狀,而且街道傾斜角,步行上坡頗費力氣,是個可愛的魯凱族小村落,經營商店與農耕是部落經濟來源。萬山村的魯凱族居民,原來世居於萬頭蘭山(海拔1475公尺),民國45、46年間遷村至此,並更改為萬山村。萬山村居民因遷徙下來,很多傳統習俗和史料也都跟著流失,如著名的三級古蹟萬山岩雕、傳統祭儀、傳統古文物…等,也都遺失。

茂林谷

茂林谷原名「羅木斯」,因為年代已久,羅慕斯的原意已無可考究,有的人說是「美麗的山谷」,有的人說因為茂林村河水暴漲,多納村的人幫助欲渡河的茂林村人,為了向多納村人表達感謝,將這塊土地取名為「羅木斯」。茂林谷位在濁口溪與支流木勝溪交會而成的小型瀑布與深潭,沿木勝溪而上步行約60分鐘,可到達茂林谷瀑布,這段小溪流長年有魚生長,還保持自然生態完整,沿途自然原始,溪流蜿蜒多姿,鳥語蟲鳴,合奏一篇自然樂章,是個踏青觀賞自然風景的好地方。

茂林紫蝶幽谷

台灣有二十處紫蝶幽谷,最大型有四處,而茂林是其中之一。「紫蝶幽谷」並非地名,而是研究蝴蝶者用來指稱越冬型的紫斑蝶冬天飛往溫暖的地區群聚避寒的生物現象。每逢冬季在長滿著茂密枝葉蔓藤糾結的避風山谷內,懸垂的枝條掛著滿滿的紫斑蝶;當溫暖的陽光穿透樹冠到達山谷,從枝葉縫隙間捕捉太陽熱能的數十萬雙絢爛薄翼,其躍躍欲試的軀體,藉著溫暖冬陽為其加溫,群體蝴蝶隨著陽光的游移造訪,紛紛展翅翩翩,形成遮天蔽日的漫天飛舞。目前為了保育及永續經營,讓大家都看的到這難得一見的特殊景緻,茂林紫蝶幽谷以適度限制性開放導覽。

鎮西堡遊程建議

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部落漫遊(2天1夜)

  • Day1:竹東集合->欣賞內灣風光->通過尖石地標->泰雅部落故事大橋->鞍部->鎮西堡部落小歇->部落生態解說->泰雅傳統饗宴(午餐時間)->部落耆老深入部落解說->休息用餐->感受部落的夜晚
  • Day2:早餐->生態之旅->檜木林用餐->回至部落->收拾行囊

行程內容

  • 部落體驗學習生態營:用兩天一夜的方式由部落為團體量身設計主要是體驗部落生活文化為主,也適合親子一起參與。
  • 鎮西堡檜木區原始林體驗:來回需要五小時,需要由部落嚮導帶路並在路途中解說,一路上會有許多千年巨木,依照它們的形狀命名,千奇百怪等著你們親臨囉!
  • 遷移古道體驗:需要部落嚮導帶路、重裝備及共需要三天時間,需要此行程者一定與當地民宿告知以便安排相關事宜。

旅遊注意事項

  1. 部落喜愛與帶著和善的人進入部落,打開自己在都市繁悶的心情,將都市的步調習慣也拋在一旁,融入部落生活成為二天的部落人
  2. 請隨時與訂房之民宿確認當時氣候、交通。
  3. 為了大家的安全,凡入檜木群者一定找部落嚮導帶路。
  4. 進入秀巒部落要辦理登入山證(隨到隨辦)。
  5. 進入部落或林區,請勿隨意拔、取植物、昆蟲等,避免影響生態多樣性之平衡。
  6. 下列行程有分等級,請按照您的體力斟酌選擇遊程,並且遵從嚮導指示穿帶合適衣物,以免發生危險。

部落深度體驗(3天2夜)

  • Day1:前往鎮西堡-尖石哈路斯的故事尖石傳說->那羅泰雅爾族住宅那羅灣文化->按甫山明水秀李崠山之役->秀巒溫泉之鄉水的故鄉->鎮西堡生態與文化泰雅爾族部落->午餐->鎮西堡部落巡禮-賞析鎮西堡部落風景->生態部落教室-發現部落生態之奇妙->晚餐->深夜儲備精神-伴隨鎮西堡的夜景入夢鄉
  • Day2:早餐->採果之美-體驗樹下採水蜜桃之樂趣->午餐->文化巡禮-編織DIY、文物館展覽、欣賞泰雅爾族傳統文物。->小米糕之夜-享受泰雅爾族傳統美食->伴隨鎮西堡的夜景入夢鄉-
  • Day3:早餐->生態饗宴深入檜木林觀賞巨木群,享受深山芬多精,體驗爬山樂趣,眺望大霸尖山之美(基那吉山),觀賞大自然之奇妙創造。->滿載而歸

旅遊注意事項

  1. 旅客請自行準備登山鞋或上山雨鞋、手電筒。
  2. 備妥保暖衣物(早晚溫差大)。

霧台生態景點

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神山登山步道

順著山勢攀延而上的觀光步道,非常適合早起的遊客們來個健康之旅。一步一腳印的拾階而上、除了更進一步深入山林,還伴隨著蟲鳴鳥叫,強化了肺活量的功能外、心靈也滌淨了,對了,提醒你一件事,在這當下、你可不能忘情的高喊喔,曾經有遊客對山呼喊,竟引來村民趕至,原來魯凱族人若有不幸的事情發生,便以特有的呼叫方式傳達不幸,此時村人便會趕至喪家協助處理事情,這是村人互相照應的感情,所以啦,若是您一時的忘情而引起誤會,可就像是放羊的孩子,情況難免尷尬囉!

ViewImage (12)神山瀑布

安靜到不能再安靜的霧台,總是可以聽到淙淙流水聲,但是卻叫人遍尋不著聲音的來源。別急,從神山社區的大圖騰為起點,順著路徑,就可以發現這鎮日歌唱不停的神山瀑布所在。神山瀑布自然未經破壞的風貌,帶給造訪者清麗幽遠的驚艷,瀑布旁還有創意的引水灌溉法,不經意的田園景觀,卻因此結構出一種獨特的迷人景緻。

ViewImage (13)阿禮觀日出

這可不是嘉義的阿里山,但也有阿里山日出時的壯觀。清晨的陽光大剌剌的盤據山頭,讓人不禁羨慕住在阿禮的村民、得天獨厚的享有上天第一眼的垂憐。觀完日出,再將車子掉頭下山,若是春季,則可欣賞櫻花、桃花渲染成的夢幻之路!

鬼塘竹橋

這一條溪流屬北隘寮溪;溪流裡有很多種的國寶魚如:一枝花魚、苦花魚、石班魚…等等。

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阿禮李花步道
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阿禮太陽花步道
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大武溯溪步道

文化景點

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如果把霧台當作一般遊樂風景區而來的遊客、恐怕要敗興而歸了。霧台,並不像其它觀光勝地,以耗資千萬的人工裝飾、搭建大型遊樂設施、廣告噱頭,極盡所能的吸引遊客造訪。

長久以來,霧台始終堅持著自然的原貌,以魯凱精神的驕傲、深度的文化內涵,款待懂得用心的朋友。因此,對一般追逐潮流的人們而言,霧台或許是無趣的,但、即便是了解商業性的包裝、可以迅速帶來財富,然而,安天樂命的魯凱人決不因此放棄自己的尊嚴,糟蹋上天獨特的禮物。

霧台四季皆美,除了山光水色、連空氣都是特產,那乾淨透了的新鮮度、可會讓人貪婪得如嘗珍餚,忍不住連吸個好幾口呢!

當然、當然,特別的還不僅於此,所以,我們為您做了個小小的旅遊指南,再透過當地解說人員導覽魯凱文化風情、參觀石板建築及傳統工藝之後,希望能為您的霧台之旅留下美好的回憶。

ViewImage (8)岩板巷

來到霧台,千萬不可錯過步步驚奇的岩板巷,以石板為底,陶壺為指引標記的岩板巷。

ViewImage (9)魯凱文物館

要想快速地了解一個地方的民情風俗,最快的方法、莫過於直接參觀當地的文物館,經由陳設的文物、及書面的簡介,相信定可幫助您更進一步認識魯凱族的文化。

霧台國小

位於ViewImage (10)魯凱文物館側的霧台國小可不是普通的國小,在校園裡你看不到制式的班級牌,取而代之的是雲豹,百步蛇。小朋友們從小在宛若山林的校園內馳騁,老師和校長們以長老、頭目的身份登場,加深小朋友們對傳統文化的領略程度。而校園內還有一處值得探索的寶藏─校長室的收藏:陶壺、連杯、傳統服飾、打獵工具…等,在歷任校長的精心收藏下,校長室宛如一座魯凱族的博物館,為小朋友們營造出一個母語文化的學習環境。

旅人們不妨也停下腳步,從原味十足的校門口漫步到校園內,感受一下與都市學校完全不同的校園環境,從小朋友純真的笑容裡,您將會看見因文化自信所衍生出來的風揚驕傲。

神山天主堂、霧台教會

值得特別介紹的是位於神山社區的天主堂。當初著手教堂的改建計畫,是由全體信徒們以最虔敬的心情策劃,並親手搭建,以最具魯凱特色的石板建成教堂。而會堂中排列著木雕的人形座椅,其他陳設也是極具魯凱風情。

另外位於霧台社區的霧台教會更是獨樹一格,是座揉合魯凱及西方特色的美麗教會,約可容納400人聚會。村民以輪工的方式,運用各自所學專長,花了三年的時間打造而成的。即便您不是信徒,何不也以慕道的心情來感受一下不同的宗教風格?ViewImage (11)

冒煙屋

其實、魯凱人的藝術性是天賦。除了先前介紹的父子藝術家,還有一些投入創作工作的後進,譬如神山社區的琉璃工作房,主人的爽朗、豪氣,很難讓人一下子與精緻的琉璃珠製作聯想在一塊兒,不過、建議您倒是可以到主人附設的冒煙屋吃吃他獨家配方的烤肉,聽他說說魯凱的傳說喔!

自然景觀

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ViewImage (11)小小的部落,有個大大的願望,希望部落山林的植物能永續、山林的動物能不滅,所以經由部落族人的反醒與思考,終於孕釀成立了「比亞外珍貴鳥類巡護隊及保育員種籽訓練」。成立當天來了不少來賓,有議員、村長、代表、理事長及關心此次活動的好朋友們。比亞外的族人們更是積極的參與在其中,不管是住在外邊工作或上課,皆拋下手邊一切的事務,回來參與部落主體性的議題,不到最後一刻,絕不輕易離座。

這是一場知識收穫豐富的一天,所邀請的講師,都具有其專業性及知識豐富性,看到比亞外族人專心聽講的模樣,直覺得這個部落有著一條心,這條心是不畏困難的、是具吸收新知的、是傳統也是創新。這場極具意義的聚會,凝聚了部落族人的共識及關心,藉由鳥類保育協會馮雙老師、生態旅遊協會賴秘書長及台大保育社同學的妙語如珠及數張介紹台灣特有種鳥類的相片,更加深了族人對周邊易見的鳥兒們有更精確的認識,每放一張圖片,只見台下有幾處嘰嘰喳喳的聲音,原來是大夥們用熟悉的泰雅語訴說鳥的名字及其習慣。

其實,我們族人真是幸福,上帝賜給了我們免費的大自然教室,春、夏、秋、冬都有不同的自然景觀及動物,如果細心體會將會有一番的新見解呢!

如今我們首要的眼前議題是:如何向大自然學習各類資源;如何記錄及詳記我們熟悉的自然資源,進而變成自己智庫中的寶物。上帝不就是要我們用盡智慧來管理空中的飛鳥、地上的動物嗎?如何能永續與不滅,就端看你向大自然老師學習的功夫了。

為了Tayal(泰雅族人)、為了部落、為了下一代,請珍惜上帝給我們最好的禮物-大自然。

東埔生態旅遊

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  • 對象:喜愛體驗原住民生活文化、親近大自然之人類。
  • 裝備:請攜帶好奇開放的心,親切可愛的笑容,隨性的帶人處世,拋開都市的眼光,你將是我們最受歡迎的朋友,我們也將會誠摯的歡迎您到東埔部落來。

注意事項:

  1. 下列行程僅供參考,實際走訪時間需視當天團員腳程及天氣而定;若您希望安排特別行程,請於家裡出發前先與您嚮導溝通。
  2. 下列行程有分等級,請按照您的體力斟酌選擇遊程,並且遵從嚮導指示穿帶合適衣物,以免發生危險。
  3. 不論是下列任何一個行程,都不希望您穿著太高或太尖銳的鞋子去親近山林;冬天山上早晚溫差大,也請自備保暖衣物。
  4. 導覽員資訊請參考「導覽服務」。

獵人古道體驗I─親子漫遊步道(往返約4小時)

路線:東埔部落教室(東埔一鄰)→八通關古道→父子斷崖→至雲龍瀑布往返

活動特色:適合親子同遊,漫步在八通關古道,一路上由東埔獵人為你解說布農狩獵文化及生活智慧,一邊眺望部落美景、俯瞰斷崖時體驗,適合喜愛慢慢來的遊客。

獵人古道體驗II─累累谷級步道(往返約五小時)

路線:東埔部落教室(東埔一鄰)→八通關古道→父子斷崖→至樂樂谷往返

活動特色:至樂樂谷,因此樂樂谷被遊客稱做「累累谷」,適合對自己腳程有信心、愛運動的遊客,一方面體驗布農獵人行程,一方面做深度的文化解說。

獵人古道體驗III─文化山林步道(往返約3小時)ViewImage (18)

路線:東埔部落教室(東埔一鄰)→黃色情人橋→觀光茶園→至沙里仙部落遺址往返

活動特色:可遠眺東埔部落,感受在山林中的豪放心情,尋訪布農部落沙里仙舊遺址,了解過去布農族生活文化,適合一般喜愛無居無束之大眾。

八通關登山挑戰之旅

路線:東埔部落教室(東埔一鄰)→父子斷崖→夜宿觀高→八通關草原往返

活動特色:走在八通關古道上享受各高山懸崖的景緻,適合喜愛挑戰之遊客。因登山活動時間需兩天一夜,請斟酌體力及時間,若您是初次登山者,請事先詢問嚮導該自備之配備、該穿著之合適的衣物。

景觀介紹

東埔

位居東南亞第一高峰的玉山,其主峰海拔3952公尺,高峻的山勢,以及多次的地層運動,造就了豐富的水資源與自然景觀,使得位於玉山山腳下的東埔部落擁有非常豐富的自然資源與高山奇景。

八通關古道

  • 清八通關古道:清朝時期(自1875年起)沿著後山(台灣東部)開墾,由南投竹山經過東埔、八通關到花蓮玉里開闢了清代八通關古道,當時開墾的古道已逐漸荒沒,目前僅存由東埔一鄰往陳有蘭溪到對岸玉山北北峰的尾端的路段,但路基已難以辨認。
  • 日本八通關越嶺道:布農族是支強悍的民族,以狩獵、游耕為主,其土地是部落共有制,可以說是分享的民族,因著日治時期施行土地登記制度而漸漸變為土地私有制,布農族人常常為了守護獵場、耕作地而與其他族群戰爭。因所居住的地域較其他族群更深山,曾有布農族拉荷阿雷兄弟領導族人攻打大分警官駐在所,並切斷八通關越嶺道,即為大分事件,其長達十二年的抗日歷史是其他族群比不上的。日據時期所開闢的八通關越嶺道,是日本人在台灣理蕃政策下的產物,也訴說著布農抗日的英勇。現在是玉山國家公園園區內的國家一級古道。

沙里仙社遺址ViewImage (13)

日據時期以前,東埔部落大部分的布農族人散居在郡大山谷一帶,每戶相隔約三至四小時的腳程。後來日本人為統一管理布農族郡社,將高山上的原住民遷移下山,集中管理於東埔台地。原居住在沙里仙段的布農族沙里仙社(位於沙里仙溪畔),舊社的遺址仍座落於沙里仙林道附近,荒廢至今約有八、九十年之久。

境內仍依稀可見布農族的屋舍、庭園、爐灶、石板等遺跡,近年來東埔部落會定期於遺址內舉行尋根探源儀式活動或文化教學,為保有遺址之原貌,遊客欲參觀前務必先請族人同意始得進入。

彩虹瀑布

彩虹瀑布是東埔溫泉的源頭,步行約三十分鐘即可到達。前往彩虹瀑布的途中,櫻花、桃花爭艷奪目,蜿蜒小徑之後會經過一座神秘的彩虹橋,彩虹橋牽引著每個人心,在山林間跳躍。而彩虹瀑布清泉優雅奔放,彷彿自天上宣洩而下,清澈甘甜之溪水供應東埔居民無數個年頭,可說是東埔的生命活水。彩虹瀑布的水源充沛,地勢又高,東埔一鄰、三鄰和觀光區旅遊飯店的二鄰、五鄰的居民,皆以彩虹瀑布的水為家庭用水,供應每日所需。

登父子斷崖高呼ViewImage (15)

父子斷崖的由來,是因為該地路徑陡峭,山壁易落石坍方,地勢非常險惡,父子如果同行,因恐父救不了子、子救不了父的驚險而得名。父子斷崖也是當地布農族人通往獵場的路徑之一,不論是晴天或雨天,經過之路人都必須小心翼翼的通行,而狩獵回來的獵人隊伍,身上各背負著比人還重的獵物,行經父子斷崖也要小心峭壁的推阻和落石,方能平安到家。

黃色布農情人橋

約於日據時期,日本人為族人建造吊橋以供東埔至沙里仙段之開墾需求,當時,居民皆以徒步方式行經沙里仙橋。原始的沙里仙橋於民國九十年間由信義鄉公所修復、重新粉刷,利用紅、黃、藍三種顏色漆成一座透過光影可以產生五彩繽紛的柔幻之橋,現在有許多觀光客喜歡於橋上留影,後人稱之為「黃色布農情人橋」。情人橋的風光明媚,距溪谷約有五六層樓高,從高處可以看見沙里仙溪的涓涓溪流,每年的初夏,還可以看見野百合、白頭翁和其他令人驚艷的動植物蹤跡。

沙里仙橋

沙里仙橋是連接東埔一鄰與沙里仙段的主要橋樑,東埔居民以務農維生,且大多數的農田開墾於沙里仙段上,信義鄉公所為方便往來農產之運輸與交通安全,於民國八十年五月興建沙里仙橋完工,有效提昇了居民經濟產銷輸出。沙里仙橋與黃色布農情人橋對望,一邊似嬌媚賢淑的姑娘,一邊似強壯威武的鐵漢,兩座橋相依相偎,宛如沙里仙溪上一對情深似海、百年好合的夫妻。

東埔登山口

東埔登山口是登行玉山主峰的一個重要入口。附近有玉山國家公園界碑及東埔一鄰入口的布農獵人銅像,自行開車前往登山的遊客,可以將車子停靠在玉山國家公園的界碑處,那裡有空曠的場地可以供遊客免費停放車輛。自東埔登山口登爬玉山約二十公里的腳程,單程的行程安排以兩天一夜為宜。沿途風光美不勝收,除了會經過雲龍瀑布、乙女瀑布、中央礦山等名勝,還有幾處人工建造的避難小木屋可以休憩。不諳登山健行的遊客,最好不要冒然自行上山,以免發生危險。

樂樂谷

位於東埔部落東北方的一處優美之地-樂樂谷,布農語叫做「dah-dah」 ,意指動物以舌頭舔食之意。樂樂谷野溪溫泉自河床山壁冒湧出來,發出濃郁的煙硝硫磺與輕煙,溪水附近魚、蝦、螃蟹快樂自在地與樹蟬、鵑鳥、獼猴、山羌為伍,宛如一處動物的快樂天堂。族人閒暇時都會親身體驗野溪溫泉之樂,遊玩樂樂谷之前,一定要先請族人導引才能收穫滿盈。

美麗的和社橋ViewImage (16)

東埔部落與同富社區(舊名:和社)僅隔著陳有蘭溪與和社橋相連。民國八十九年的桃芝風災把老舊的和社橋在一夕之間沖毀,之後,由行政院九二一震災災後重建推動委員會重新興建,並於民國九十二年七月完工。新建的和社橋是利用鋼骨材質建造,外貌如同一座紅色大彩虹,造型富麗堂皇,並有效解決東埔居民對外交通的問題,也拉近了人和人之間的關係。每到夕陽餘暉後,因為橋座造型特殊再加上陳有蘭溪溪谷的美貌,附近的居民都會攜家帶眷於橋頭兩邊散步、嬉戲,形成一幅溫馨的畫面。

涼亭hufu

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什麼是「hufu」?OLYMPUS DIGITAL CAMERA

茶山村內最有特色的景觀─hufu,hufu就是「茅草涼亭」,在茶山有一百多座用木頭和茅草搭起來的涼亭,大大小小的,裝飾和造型都不一樣,而且幾乎每一家人都有自己的涼亭。

 

怎麼會有「hufu」?

我們阿里山許多部落都有一種高腳架起來的屋子,在鄒語中叫做「kuba」,也叫做「男子聚會所」,是傳統舉行祭典的地方,但只有在達邦和特富野這兩個大社才有,其他像我們茶山還有其他的來吉、里佳、山美、新美、樂野這些地方,都叫做「hufu」,這是我們族人很重要的一個活動地點。

另外在鄒族的傳統中,家裡如果有人去世了,就在家裡的地下挖一個洞,把屍體埋在裡面,這是所謂的「室內葬」,所以在家中就不能大吵大鬧,因為這樣會驚動了祖先。但大家很快樂的時候要找地方慶祝,所以就在家外面蓋了hufu,高興的時候就到hufu去唱歌跳舞。

「hufu」有什麼用?

hufu是一個開放的空間,族人可以在這裡聊天,也可以在這裡商量大大小小的事情,也可以在這裡分享食物、唱歌或跳舞。以前族人上山打獵如果獵到獵物,就在高處吆喝,部落的族人聽到了就立刻到hufu打掃、磨刀、升火,邀請所有人一起到hufu分享美食。

「hufu」裡有什麼?

茶山的hufu很像是一個小型的「文物展覽館」,裡面掛滿了我們族人生活中常用的東西,像趕鳥器、竹籃、竹杯、瓢子,還可以拿來曬玉米種子,還有一串一串芭蕉,如果肚子餓了可以拿下來吃,但一定要說:「aveoveoyu」喔!

茶山「hufu」有哪些特色?

茶山的hufu都是木柱結構,茅草的屋頂,和茶山的自然美景融為一體,而且涼亭邊有族人整理出來的美麗庭院,可以讓小動物在這裡生活,有「部落公園化」的功用。

另外在每個涼亭前面都有一個木雕,每個木雕都擁有自己的故事,有布農族也有鄒族的,可以和來這裡的人一起分享。每年的十二月初,茶山也會舉辦「hufu分享祭」,也叫做「茶山涼亭節」,邀請很多朋友來茶山玩,而且會選出最漂亮的涼亭頒獎。加上族人用心的布置涼亭,讓這種藝術和創意能永遠保存下來,和大家一同「分享」。

我們每一個涼亭裡面都放著一些很特別的東西,包括竹籃、趕鳥器、玉米、蜂巢跟豬骨,歡迎您跟我們一起來hufu大探險吧!

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hufu分享祭

整個分享祭的流程大致是這樣的,在涼亭節開幕的前兩天,村裡會先挑選獵人,因為要以最原始的步行方式打獵,很耗費體力,所以參加者多是男性。僅管如此,年齡卻是沒有限制的,所以我們也有機會參加打獵活動。致中,永勝,治洋都參加過打獵的活動,對於遙遠艱辛的路途,大家都不許喊累,只能咬緊牙關。因為,為了要做一個真正的勇士,這是必要的付出。

到了涼亭節開幕的當天,也是整個打獵活動的回程之日,涼亭節系列活動最先登場的是,由安媽媽率領的部落巡禮。在安媽媽的帶領下,我們又得到了滿滿的知識,尤其是講到白芷的那段愛情故事,安媽媽還情不自禁地唱起歌來,聽著帶著淡淡憂傷的旋律,也忍不住感傷了起來。接著是「hufu尋奇」,陸續走了八個涼亭,每個涼亭都有自己獨特的風格,有的涼亭是配合自己建造的民宿,有的則跟自己設計的庭院相融合。更特別的是,每個涼亭裡,還供應茶山特有的風味物產,和參加活動的人一起分享。供應的風味物產有,小芋頭,山粉圓,苦瓜油麵線,燒番薯,小米酒。

更讓大家高興的是,走完這八個指定的涼亭,憑著八個簽章,還能向服務中心領取一分精美的禮物,這個禮物是凱軒的嫂嫂,親手捏製的陶土磁鐵,手工製成的原住民娃娃,真是可愛極了!

重要時刻來到,獵人歸來了,這次果然順利地獵到一隻活生生的山豬,勇敢的獵人們當眾殺了這隻山豬,畫面有點血腥,但是想到山豬肉的美味,也就不在乎這些了。果然,山豬肉又再度被分享,進入大家的五臟廟裡,喝著山豬肉燉煮的湯,有說不出的滿足啊!

經過一陣吃吃喝喝,我們來到了地處較偏遠的第一鄰,參加盛大的晚會。晚會的內容除了平常假日的晚會表演節目,還增加了許多特別排練的演出。除此之外,黑皮獵人大哥的爸爸還獻唱了許多首原住民傳統歌謠,好聽極了!涼亭節當天的星空十分燦爛,就在我們仰望天空的同時,整個晚會也接近了尾聲,而涼亭節也圓滿地落幕了。望著天空再次期許,希望下次的涼亭節趕快到來啊!

特色景觀

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寶里庫溪

寶里庫亦稱波累古(),ViewImage (12)Boliq寶里庫部落為泰雅族Gawgan系統重要舊社遺址之一,因有舊社寶里庫部落散居厝落於該溪邊,故泰雅族先人們以舊社之名稱呼這一條溪流,亦為比亞外舊社遺址所在,有百年的梯田、石牆。

泰雅語小字典
寶里庫(bolig):一種樹的名稱,喜歡在溪流山澗邊生長,葉子可作為山豬的主食,樹皮可當作綑綁東西之用。

因為寶里庫溪目前河岸兩旁長滿了山蘇,所以被部落稱作為『山蘇的故鄉』,目前通往寶里庫溪的路徑是部落裡獵人在行走的狩獵路線,尚未開發,行走不易。

寶里庫溪地區較緩坡,又靠近溪流,水源豐沛,現遷居於比亞外部落住民半數以上都從寶里庫舊社遷出,該部落頭目Yuming Puqan(尤敏‧布幹),從口傳中了解頭目尤敏是一位具智慧及撓勇善戰的偉大頭目。

寶里庫溪源自於李棟山西側,全長約七公里。沿著寶里庫溪發源地一路下來,首先是Qori takan、Tnga、Kwali(老鷹之意)、Qoru(磨刀的石塊)等重要獵場。接壤而下有:Hongu(橋之意)、Hwanan(種植麻)、Sngutan等地,這區域皆為平坦之地,先人們在這地墾荒栽種農作物。再沿河邊而下有Bonaw(落花生之意)、Qmsay(編織布匹之地)、Hqan wazay(洗滌麻線之地),上方有一大遍水田稱為Psalan(相談之地或過去先人居住的地方皆稱為Psalan)。沿著溪流下來,瀑布、奇石、河階、峽谷、蜿蜒清澈的溪流、豐富的魚蝦、溪流兩側壯觀且多元的自然生態,讓人不由的驚嘆大自然的生命力。

北橫沿線中低海拔山區多以開發為果園、竹林,山林生態多已破壞殆盡,幸好有天然溪流寶里庫溪左右沿岸一帶山區難得保存天然森林,且有豐富之生物相,生物多樣性豐富可見一斑。

給樹步道

ViewImage (13) 給樹山─通往給樹山的一條羊腸小徑,是由部落老老少少自發性開闢出來的步道。由台七線往霧遶農路方向行進,小車子到了多米歐部落耆老的水蜜桃園,入森林才是這迷你步道的入口處。給樹步道─這區域的林相、各類動、植物種種類豐富,目前是部落生態教學步道。

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給樹山(B’bu Qesu):給樹是泰雅語一種樹(九穹樹)的名字,這座海拔1379公尺山頂,相傳山頂有許多“給樹”,泰雅族以此命名。此樹為野生香菇自然生長的最佳樹種;泰雅傳統最佳建築材料;冬天取暖的最佳木材,燃燒持久;其果實為飛鼠(yapit)及松鼠(b’hut)的最愛。

寡用

寡用為比亞外舊社遺址所在地,也是現今比亞外部落的水源地,更是觀察生態的好地點。白天可觀賞鳥類,夜間可聆聽蛙類求偶聲、觀察蛇類捕獵活動

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寡用:泰雅語意為一種藤類的名稱,是一種細長又耐彎曲的植物,可製作於魚蔞、背蔞,用於泰雅傳統建築物,用來固定主架構之材料。

霧繞

附近的小山頭是日ViewImage (14)據時期為討番架設砲台之地,可控制附近散聚的泰雅族部落(Qwayux、Bnay、Raga、Sbunaw、Kgiran、Piyaway等部落),經常有雲霧繚繞的美景,白天可以遠觀那結山、南插天山、夫婦山、拉拉山,晚上還可遠眺大桃園夜景及觀星,為視野絕佳的地點。

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霧繞(Uraw):泥土;延伸意義為土壤肥沃之地。