在早期其實不太知道自己是原住民（西拉雅族），只是對於別人笑我是「番」有些疑惑，當時不知道自己的身份，被這樣子長期歧視，成為日後立志推廣西拉雅的一大原因。於是一方面開展正名運動、一方面努力尋根，嘗試找回西拉雅歷史文化。以前爸爸、媽媽也會說一些西拉雅語，例如螃蟹、雷公姑，還有一些在地地名、簡單的動物名稱，但當時不知道那是我們的母語，是後來在語言復育過程中才慢慢了解，發現其實爸爸、媽媽以前說的一些話，其實都是西拉雅語。 以前因為經濟很不好，所以從大概小時候五六歲開始、就要開始幫忙做工，養牛養豬、撿草堆、撿柴劈柴，溪裡抓魚抓蝦，甚至有時候有空還要幫忙去山上打獵。這些都是我小時候的生活記憶，因為那個時候的環境、經濟真的很不好的。 而我覺得現在跟以前的部落生活已經有很大的不同了，以前雖然在九層嶺、扁擔崎沒有住什麼人，但以前在這附近有一條相當熱鬧，只要有買賣交易的地方都會必定經過的西拉雅古道。就是現在的胭脂坡到山豹這條路，以前就只有這條路，到現在的阿公雜貨店，從半夜凌晨這段時間就有大概快一百人，擔著他們的農作物到市場賣，因為半夜要從山裡走出來，所以九層嶺這邊算是一個休息站，會有許多人在那邊休息，相當的熱鬧，休息完後在走到口埤那邊賣。說到口埤市場，以前也是相當的熱鬧，範圍大概是從現在的口埤國小，到紘穎家的附近，整個市場其實很大的，大概每天都快千人的人潮，賣的東西也是很廣泛，但大部份都是農產品，而如果口埤這邊沒賣完，還要再擔到新化那邊去賣，以前的農人就是大概這樣子在生活的，跟現在科技發達後，真的有很大的不一樣。 在以前，我們山裡面也有很多有名的人物，有拳頭師、有蓋房子很厲害的，也有抓山豬很厲害的，也就是我的阿伯，羅可以，不僅是打獵高手，也很會幫別人整骨，我的外嬤，羅桃則是很擅長藥草的調配，以前沒有醫生館都是她去山上找藥草，只要有人中暑、感冒或其他病的都會去找他幫忙。我的外公萬連法也很會打鼓，聽說他以前是跟八音的，也會幫人家收驚，雖然是基督徒，但是藉由自己對信仰的信心去幫助別人。 我的阿嬤羅柳最厲害，在蓋房子是很快的，她都會去砍赤竹，割hm-a，沒多久就蓋一間，她蓋了很多草厝雖然蓋的都很簡單。 以前有一個顏添壽偏名叫哭贏，他住在很偏僻的地區，搬過來我住的那邊阿嬤就幫他蓋了一間屋子，他就住在那邊。不管是雞舍、豬舍還是人住的草仔厝羅柳都很有一套，當我蓋了第一間房子時，那時經濟也是很不好，也是用竹子搭一搭而已，在扁擔崎那邊蓋了一個小屋，用薄薄的茅草蓋一蓋，很涼，很舒服，但過了一年後，就開始漏水，在睡覺時都會漏水下來，以前只要有下雨都要拿桶子去裝，以防水淋濕眠床。 以前中興林場都是山林，樹木，有木棉花、胭脂樹跟一些雜木等等，而這些山林有很豐富的動物。有山豬、山羌、兔子等，那個時候如果有要抓山豬大概都要十個人以上了，以前在打獵有一個禁忌，就是打獵的人不能是雙數，只能單數，如果是雙數出去就抓不到獵物，而且裝備都要很齊全，通常都會有三米以上的山豬刀，如果要打山豬才比較不會被傷到。比較會去打獵的舊地名包括：山豬崙、鹿溝、la hio（老鷹）崁、有很多地名的。然後以前還有傳統就是默契要很好，因為在打獵的前一天是不能說到明天要去哪裡打獵的，因為也許今天你說到了明天要去鹿溝打獵，而那邊的動物就會感應到，也就會逃跑便抓不到了。也許是一種迷信，老一輩傳下來的，但也迫使大家有一個良好的默契這樣。 而在打獵之前，要先派一兩位去探勘要去打獵的獵場，有沒有動物的足跡，如果腳印或者路徑很明顯，甚至還有一些排泄物也可以當作線索，就可以判斷可能剛來的，還會再留個兩三天，回來跟大家報告，便可以去打獵。但在打山豬的那時候，因為小時候太危險，只有年長一點的才能跟去打山豬，所以跟不到。 山豬在跑速度很快，但不會主動攻擊別人，山豬的視線都是一直線的，如果山豬被攻擊受傷了就會爆衝，所以特別危險，這時閃到一旁，只要不要和山豬成一直線，就比較不會被盯上。以前的動物很多，特別是山羌跟兔子還很多。山羌用陷阱還抓得到，但山豬就得徒手用人力去搏鬥了。 以前的結婚很簡單，還是會有牧師來證婚，都坐著轎子用扛的，是由媒人婆會去介紹，通常不會主動認識對方，而喜宴都是部落裡的人一起幫忙，家家戶戶到教會或者自家拿桌椅出來，如果桌椅不夠，就得去拿竹子當作椅子。煮飯的總舖師都是部落裡自己人，以前的碗都不大，因為經濟關係，幾乎每次都是一些粗茶淡飯。每當結婚的第一道菜放下時，大家的筷子就準備要搶了。 結婚的時候通常都會有樂隊（八音）來慶祝吹奏，那時就最豐盛的大封肉，但大家看到大封肉是不能搶的，有規定的，得等到八音吹奏完，而鑼ㄧ響大家就開始搶了。以前因為經濟的關係，有一些規定很有趣，跟現代來比辛苦很多，但以前的年代真的是很有人情味。 喜宴結束後，都會請酒，碗是公碗、通常會放在一兩戶人家裡，如果有需要就會拿出來，吃完了再放回去這樣。以前的八音或者是一些扛轎的人，通常都是自己人比較多，雖然有紅包，但都大概是十元左右。 以前新娘要出嫁，上轎要前往的路程中都會ㄧ直哭，扛轎的人都會騙她說明天就要回來了，用這種方式來安慰新娘。而新郎也是會坐轎去新娘家迎娶，媒人會在第一個，第二個就是新郎，第三個才是新娘。而扛轎的人數新郎跟新娘又有不同，新郎都是前後各一人，新娘則是前後各兩個，總共四人。 記得以前住在澄山、山豹的生活很單純，自從搬過九層嶺、扁擔崎後，跟漢人有所接觸，常常會有被取笑，因為皮膚比別人黑，就被外人用歧視的眼光笑我是番仔，那時經常自我疑惑說：到底我們跟別人差在哪裡？而也是從那個時候，我開始慢慢去了解原住民的文化面貌，知道自己有平埔族的血統就開始尋根，那個記憶到現在還是讓我很深刻
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