我民國27年在澄山的草田聚落出生，後來在口埤國小讀冊，那個時候父母對教育不重視，差不多國小畢業就在家做工作，所以我可以做那麼多工作，都是因為那個時候的環境因素，跟我爸爸一起做，幾乎沒什麼工作不會做。那個時候日子很難過，爸爸、媽媽都跟鄰居一起出去放伴工作，我留在家煮飯，準備三餐，一桌五六個人吃飯；台灣50年代，不是只有我們家很難過日，別人家也難過，雖然家裡沒有白米可吃，至少還有番薯籤，有些人家連番薯籤都沒得吃，還跑來跟我們借。
當時家裡都種蕃薯、竹筍、少量稻米，基本上是種番薯，伴工挑水讓田地比較濕潤，才來種蕃薯。那個時候生活過得很苦，無法賺錢、也沒人請工人，只能靠雙手去抓山產，這種困苦、經過，實在是說不完。那時若是沒種蕃薯的話，明年的生活真不知道該怎麼過。我還記得有一回收成的時候，我的阿公為了過生活很節儉，在黃目子聚落曬番薯籤乾，就沿路撿薯籤乾碎片。後來有比較好過，有五六分田種稻米，差不多三餐都有米可以煮，台灣的經濟漸漸在發展比較有人請工人，多少可以賺錢那時候工錢最好的是40塊，一天40塊。
外公傅祥露長老在大目降糖業試驗所作頭人，日本時代當任保正，出門都是騎馬很威風。他接受基督教信仰，在新化教會擔任長老。他小時候是出生在山豹，所以時常在當地傳基督福音。有感於當時的位於九層嶺口埤的信徒，要到山豹或新化做禮拜，走路要半天時間又要翻山涉水，非常不便，就吩咐女婿穆萬得提供當時口埤輾米廠邊草屋當堂會作禮拜堂，申請神學生及傳道來牧會。
爸爸天化時常跟買文科伯出野外捉鱉，他到野溪一眼望去觀察一下，算算就知道會有幾隻鱉在水域裡面。出門子帶著叉子，就在野外生活露宿、打擸捕魚維生。老爸天化對牛也特別有研究，經常與尾叔天得做牛販到處看牛，最多時養6頭牛，我與大哥中村都要負責放牛及割草。經常用泥土為牛化妝抹牛身。當時牛是很重要的農耕生財器具也是有價動產，買賣牛隻的獲利用來買土地及貼補家用。那時是蓋竹筒草屋，屋頂蓋茅草，牆壁是竹片編織圍起來，是通風的，冬天風會鑽進來很冷，老鼠都會跑來跑去。床也是用竹筒做的，這些竹子要在過冬時選好隔年才能使用。
爸爸有體育運動的技能，所以我與瑞菊都很會跑，經常代表參加比賽得獎，口埤教會有舉辦社區聯合運動會，邀請澄山、大坑尾、新和五甲勢、新化、礁坑仔參加，其中在三代接力就得冠軍。口埤大厝那時屬於大舅及二舅所有，但是他們經常不再就沒人住，大舅在大目降開冬粉工廠，二舅是在上海，看我們時常來來去去無厝住，所以阿爸就賣口埤二區仔土地買口埤大厝。住在口埤時小妹瑞珠負責打掃時，有看見在桌下角落有小壺，同時還信仰阿立祖情形。爸爸娶老母傅貴品後，得到引領才信基督，早前阿公慶安是桌頭，阿嬤是尪姨，清除偶像後，阿公時常感覺有鬼會來找他所以很害怕，接受堅信禮洗禮後就有改善了。
以前出來口埤要經過五區仔、白灰墓仔涉水經過雙港仔、茄令崁走古道168到上水崎來做工作，我那時就來余凌波那邊幫忙。地主讓老爸三七五減租，阿爸說不要大家都是朋友，但是地主說假如不要的話就不讓他繼續做，最後就三七五繼續做下去。當時住在凌波田的五間，有出來做工時就住在口埤大厝。
以前都種蕃薯，稻米較少，那個時候生活過得很苦，不能賺錢也沒人請工人，只能靠雙手去抓狸、松鼠、飛鼠，那時候養狗是協助來打擸，小弟忠厚雖然小兒麻痺行動不方便，但是他用自製的枴杖克服環境對他的限制，經常在山裡來去自如，尤其在樹上像隻猴子用手臂吊來吊去，不論是協助抓松鼠，同時也採水果龍眼之類，都很厲害。這種困苦經過實在是說不完，等我十五六歲跟別人一起承攬做工，賺錢來維持家裡生活，雖然那個時候生活很辛苦，但是心理上不會覺得很辛苦覺得很快樂 。