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	<title>至善‧南部工作站</title>
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	<description>88水災原鄉永續重建計劃</description>
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		<title>春雨中的小米田&#8211;達卡努瓦部落照顧二、三事</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Apr 2012 04:00:18 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[照顧服務]]></category>
		<category><![CDATA[高雄達卡努瓦專案]]></category>

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		<description><![CDATA[﻿                                                                                                             [...]]]></description>
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		<title>跨文化的開始</title>
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		<pubDate>Fri, 10 Feb 2012 09:33:49 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[南部工作站]]></category>
		<category><![CDATA[高雄勤和就地重建專案]]></category>

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		<description><![CDATA[駐點社工：蔡正彥
在軍中接近退伍的日子裡，除了期待著退伍日的到來外，也開始思索退伍後的人生該如何是好，而在服役前從事社工員的經驗，讓我更確定以社會工作作為日後的生涯規畫，同時也了解到偏遠地區社工員的缺乏，心中有了到偏遠地區服務的念頭……

似乎上天聽到了我的願望，從求職資料中出現了至善南部工作站聘請勤和部落駐點社工的訊息，並且幸運的獲得錄取。
目前到職短短的一週中，參加了工作站內的工作會議，以及閱讀勤和部落的工作報告，了解各工作站所發展的產業與服務，如那瑪夏達卡努瓦專案，文化成長班、部落小農等，勤和部落專案梅子加工合作社與脆梅展售等，從中發現與過去以個案工作為主的工作內容有很大的差異，對我來說是挑戰也是一個成長與磨練的機會。
對自己未來在工作站中的期許，在工作上希望能在更快的時間掌握工作的內容，以及與在地工作者培養合作的共識與默契；而作為一直在漢人文化與價值觀下生活與長大的我來說，這是第一次進入部落和族人一起生活，應抱持什麼樣的態度與觀念，一位朋友和我分享黃孫權教授的一段話，是一個很好的提醒，” 我們必須坦承自己與他們不同，而不是以為理解和關注他們；透過差異認識他們，而非用我們的認知系統概括與描述他們。同時，我們也將他們的視野變成我們不可迴避的世界，直視他們的眼睛所及與夢想所述，我們方可彼此接近。”
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		<title>尾牙</title>
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		<pubDate>Sat, 14 Jan 2012 04:30:23 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[南部工作站]]></category>

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		<description><![CDATA[1/6晚，一年一度的尾牙，有吃有喝歡唱及熱舞，
只要有一台卡拉OK，大家就可以high翻天！





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		<title>2012.01.06 回顧2011共試營</title>
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		<pubDate>Sat, 14 Jan 2012 03:50:40 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[南部工作站]]></category>

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		<description><![CDATA[1/6，大家一起回顧八八風災一路的點滴心情，一起分享及看見彼此，一起再前進。



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		<title>從隆恩埔國宅回看永久屋</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Oct 2011 12:56:11 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[中繼家屋：跨越八八捲動部落分享會系列]]></category>
		<category><![CDATA[南部工作站]]></category>
		<category><![CDATA[屏東霧台專案]]></category>
		<category><![CDATA[照顧服務]]></category>

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		<description><![CDATA[  駐點社工：羅紀彥
 
八月初，隨著南部工作站的參訪行程，一行八八風災的重建專案夥伴們來到北部，位處三峽俗稱「隆恩埔」的原住民文化部落國宅外，一群群的阿美族住民工作結束於外頭廣場相聚，傍晚，竟然沒有幾盞路燈亮著。
晚上大家要觀摩在國宅內舉辦的HakHak母語班，有別於一般的課堂教學，這裡以共食形式來做教學，透過生活化的共食過程，自裡頭的食材產生詞語及對話，這裡沒有羅馬拼音、沒有課本、也沒有白板，大家就是拿著自己的碗筷。今天的課程是煮湯圓，小朋友一個個圍繞住裝著糯米糰的籃子，捏出一個個不同形狀的湯圓，此外也煮了大鍋麵，大夥開始學起母語了！社區媽媽當起老師帶著大家：今天我們用了哪些材料？有罐頭、麵、蛋、湯、浦瓜、絲瓜、麵包果…來，大家一起用母語唸！「甘煮蜜(罐頭)」、「蝸蜜(麵)」、「費達歐(蛋)」、「古號(湯)」、「賭剁(浦瓜)」、「魯逆(絲瓜)」、「法吉入(麵包果)」大家並不是有秩序的，而是小朋友彼此之間以及大人間的相互交集，原本被隔絕分層的家戶關係找到了空隙，雖然根本沒有教室，是一個開放性的公共空間，但這樣的空間創造，彷彿回到過去閒散自在的部落機制，如何在這樣的制式空間中找回屬於自己的生活韻味呢？
當初台北縣原民局在這裡建了可容納146戶的國宅，預計安置河岸部落居民，然而入住狀況不如預期，於是開放設籍台北縣的原住民中低收入戶申請入住，卻很快的爆發半數以上住戶欠租過久、可能遭強制驅離的問題。這也顯示族人自集體到各體的社會與經濟不適應，以及政府與部落對於家屋認知的差異，無法想像部落家族與土地共有的集體機制。不禁讓人回看現在霧台地區的永久屋，不管是在瑪家農場或是長治分台，都是遠遠離開部落的，集體的生活環境被獨棟的家屋形式區隔開來，也沒有自己的土地可以使用與耕作，尤其從國宅的母語課程來思考，現在為著永久屋設置的新小學或照顧服務是大家需求的嗎？是否能有族群自主學習的空間能力呢？從國宅的家戶處境與母語課程中，或許我們都要認真思考屬於自己文化共食的新力量！
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		<title>感謝有您！</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Sep 2011 01:09:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>youthsouth</dc:creator>
				<category><![CDATA[南部工作站]]></category>

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		<description><![CDATA[在南部作的事除了認養人的愛心之外，還有其他組織的幫忙，我們都深深的感謝！
■   勤和‧就地專案：在地組織：高雄市桃源區就地重建發展協會
紅十字會支持工作站設立

協助組織成立過程所需相關行政溝通與文書作業之工作
協助支持梅子加工班相關資源運用、文書作業以及行政溝通
協助支持汛期來臨時備災工作以及大型避難屋之管理
本會支持協助課輔班人事費及青少年方案推動。

■    勤和‧遷村專案： 在地組織：高雄市樂樂發展協會
紅十字會支持工作站設立

 協助遷村過程遇到相關問題之協調整合與開會說明之工作
聯合勸募支持工作站社工照顧相關工作，包括弱勢戶、獨居老人、婦女以及學童相關家訪工作以及資源引介
協助組織在地協會成立與企劃書撰寫與執行統籌之工作
協助組織於法鼓山籌建永久屋過程衍伸之相關行政溝通以及文書作業之工作

■    達卡努瓦專案：
紅十字會支持達卡努瓦工作站設立，支持

女窩在二村的文化成長班推動與執行
日常重建相關會議以及備災相關因應行政事項處理
傳統南鄒族小米復耕工作與南鄒族文化復振工作
支持小農復耕工作以及相關部落教室修繕與整建工作
由本會支持工作站的臨托服務邀請部落媽針對低年級學生課後及學齡前的學童照顧服務。
聯合勸募支持達卡努瓦工作站社工照顧相關工作，包括弱勢戶、獨居老人、婦女以及學童相關家訪工作以及資源引介。

■ 霧台專案：

在地組織：屏東縣霧台鄉愛鄉發展協會
由台北市政府原住民事務委員會支持山上的森林復育重建與山下的依親服務之工作人員薪資費用與方案費用。
服務內容：原鄉的山林養護、原鄉與避難屋臨托照顧、避難屋依親老人服務、婦女團體、兒童照顧、部落訊息平台（重建報）

■ 三地門大社專案：

在地組織：文砌刻創藝協會（籌備中）
由 財團法人華碩文教基金會支持遷居後部落婦女團體組織與活動辦理以及部落社區報採訪、編撰與出版人事與行政相關費用並舉辦文化創意產業參訪活動。

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		<title>南部工作站最新消息回報彙整(南瑪都颱風)</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Aug 2011 02:18:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>youthsouth</dc:creator>
				<category><![CDATA[南部工作站]]></category>
		<category><![CDATA[屏東三地門大社專案]]></category>
		<category><![CDATA[屏東霧台專案]]></category>
		<category><![CDATA[高雄勤和就地重建專案]]></category>
		<category><![CDATA[高雄勤和樂樂段專案]]></category>
		<category><![CDATA[高雄達卡努瓦專案]]></category>

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		<description><![CDATA[(江瑛8/28 21:36)
目前屏東撤離區域：大社、德文、來義全部、大武部分
那瑪夏二村撤到一村，勤和撤到避難屋
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;
最新消息回報

 霧台專案 (紀彥 8/29 09:17)

霧台伊拉便橋已封閉
霧台部落與人員均平安
剛剛與大武村長聯繫
目前大武部落2座便橋中斷(往霧台 與 小山東川)
部落人員一切平安 目前共27人分別留在小山與東川的家中
雨勢有逐漸變大 河水都漲起來了
依情況再集體安置於緊急避難的場地(學校)

大社專案 (婀麼 8/28 21:21)

禮納里大社部落 雖雨勢不大，風明顯增強&#8230;
大社原鄉重建戶都已下山依親(強制)&#8230;.不到七戶，約25~30人。
沒有重大病/傷患
三地門鄉德文村，被列入首要撤離地區，
德文村民目前暫時安置於三地門體育館內，物資無虞。
婀麼明天會看雨勢風勢決定是否進禮納里大社部落工作站&#8230; 用如臨大敵的心情嚴陣以待~
莉莉會在部落留守觀察
秋月、嫣勤亦會在線上保持聯繫
會持續與鄉公所防災應變中心張專員及村幹事&#38;世展會重建中心保持聯繫

達卡努瓦專案 (梅英 8/29 6:57)

昨晚那瑪夏各里強制撤離避難,至傍晚巡山員一一的把住在山上的居民載回避難,
區長與里長很盡責的在分配工作,感謝主!那瑪夏昨在無風無雨中度過,

勤和專案(詠新 8/28 23:59)

1.間接性細雨，南橫公路已封路
2.傍晚村民已全數撤離避難屋，避難家屋約23戶和樂樂遷居村民計136人
3.勤和新任里長很盡心盡力，沒有兩邊偏頗情形，人員分工及物資皆有安排，因此目前大家皆安好
4.就地總幹事劉行健一直都有將山上訊息穩定調查 統計和發布，淑賢秋芬則為對內行政盤點工作
5.遷居還是一直無法連絡，手機關機不然就是被切斷，會請淑賢協助聯繫
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		<title>【微光漸亮】感謝有你~但我們想要感謝的還有更多更多!</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 09:30:20 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[南部工作站]]></category>

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		<description><![CDATA[




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		<title>2011夏耘農村草根調查課程心得  (楊冠男)</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Aug 2011 13:42:51 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[高雄達卡努瓦專案]]></category>

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		<description><![CDATA[※  7/8-12，南部工作站的工作人員參加了由台灣農村陣線、美濃田野學會及台大、清大、交大關心農村議題的學生社團所合辦的「夏耘農村草根調查營隊」活動，延續7月工作站教育訓練「社區調查」，讓工作人員有不同觀點與經驗的對話。
※  夏耘今年課程主要有四個主題：社區調查、產業調查、社會調查與農村影像工作小組，調查面向包括從空間與人口調查，農情調查、產銷結構到社會人文脈絡，並善用影像工具拓展各界對農村的認識等等。
※  冠男是八八水災服務聯盟協力我們在達卡努瓦工作站支持的工作者，他主要的工作內容是小農復耕，這次參加的夏耘農村草根調查研習(共五天)，他有很不一樣的感受。

第一天覺得很疲勞，今天的課不是很集中，可能是課程排很滿，晚上還有課程，感覺像是補習班，休息時間一直被延後；老師講太久了，可能是積太久了，大量釋放出來，我覺得學生反而沒吸收到卻變得很累。
第二天的課程我比較有吸收，像是廖本全副教授，他講到土地徵收不是政策，而是政治體下為達成目標或解決問題的諸多政策、計畫與措施可以運用的一種工具；說穿了，就是為了牟取集團利益，以公共利益之名剝削，並製造社會弱勢；所以，當國家體制將我們視為弱勢時，我們一定要更強勢，才能保衛自己財產權利，而據社會運動顯示，如此才會迫使利益財團現身，政經合流的異形巨獸才有機會讓社會一探究竟。
還有，被土地徵收的人面對的往往是恐怖的專業官僚，其可怕之處在於徵收標的只有窄化的實質認知，簡言之，不外乎一間建築物、一塊土地或一棵樹，進而可以價格而化為簡單的計算補償費用，但是農業或農村自然而然、不言自明的多元價值呢？以經濟生產為基礎所營造的環境生態與社會文化價值呢？很抱歉，專業只算價格。
更重要的是徵收使台灣農鄉社會人與人、人與天地、人與生命、人與神跟祖靈的連結與依存關係徹底瓦解，依此連結形成熟悉、歸屬、依附與安全等地方感完全消失，簡單的說，徵收鏟除被徵收者家園根系，輾斷其來處與去處以及生命依歸，面對此一情境何去何從？尋短的悲劇自此發生，過去，現在與未來皆可見。
第三天分組我選擇媒體攝影，我們去一間麻油工坊，我看見古早的製作機器，這裡是一個百年製麻油工坊，目前僅剩這間麻油廠，多數被現代麻油製工廠取而代之，讓小型麻油製工坊無法生存，還好有兒子願意留下來讓他們麻油製工坊繼續製做販售，繼續傳承麻油的古早味，我聽了很感動；下午我們去木瓜寮做訪問，聽一個從軍中願意回來鄉下種田，他的田大部分種的是木瓜，他也帶我們去參觀他的木瓜，我看見他的彎曲的，詢問之後，原來是讓木瓜矮化，好方便採收，特別的是他的一整顆木瓜能生出一百顆木瓜，我的山上也只能生六到十粒左右的木瓜，詢問之後，原來是改良的品種，我覺得真的要實地下鄉，才能感受與了解的生活。
第四天一樣去木瓜寮訪談；下午的課程聽二戰前後台灣農民運動與簡吉，我覺得簡明仁董事長講了台灣早期過去時政與農村，聽了蠻不錯，只是可惜很少台灣原住民歷史，除莫那魯道事蹟之外，其餘的歷史文獻不完整。
第五天各組呈現與分享，我們這一組準備的不多，動態攝影機沒帶來，只有相機，我們呈現出來的開頭無畫面，只有我、莉莉、詠新的聊天對話錄音，後面才有畫面幾張，不過得到一位學者的讚賞。最後下午我跟貞姐、江大姐先提早回去，因路途遙遠又下了一整天的雨，所以提早回去了。
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		<title>山裡的「微光」紀錄片觀後感</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Aug 2011 13:52:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>loveminiruby</dc:creator>
				<category><![CDATA[2011實習生手記]]></category>
		<category><![CDATA[南部工作站]]></category>
		<category><![CDATA[實習生]]></category>
		<category><![CDATA[達卡努瓦]]></category>

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		<description><![CDATA[影片結束後，阿布娪所說的這句話讓我記憶深刻：「也許大家都以為風災已經過去，但我們清楚地知道，它還在，而且我們正在經歷、面對」，喚起我心裡面很多很多當時的記憶，風災沒有過去，它一直都在，只是有些人選擇遺忘不去面對，但原住民族人卻是選擇了一條難走卻要堅持走下去的重建之路。

整個影片中不斷的看出阿布娪的勇敢和堅強，雖然每次要面對族人的去世她依然會很不捨，甚至是不想去承認這是事實。但導演透過她身上所散發出來的那一點微光作為主題，讓很多人知道只要願意聚集這些微光，就可以為自己的部落多爭取一些原本就應該有的權益和最基本的尊嚴。海報上的那些字句寫出部落的需要，「微光漸亮」表示有人願意像阿布娪一樣，願意重新去思考部落的重要性，也代表著在黑暗中有那一道微光繼續照亮著族人，好讓他們可以朝著這道光繼續堅定不移的往前邁進。「88風災過後的重建，是一條漫長的道路，在許多人的支持下與陪伴下，點亮一盞盞希望的微光，引導我們繼續走上回家的方向。
人們所能留住的記憶少也很短暫，尤其是那些不會影響到自己利害關係的事情，就更容易遺忘。風災已經過了兩年，很多人漸漸開始淡忘當時讓大家驚恐的這一切，總是覺得風災當下捐了錢以後就不甘我的事了，至少我有在這場災難中付出了我的心力，剩下的就交給政府或是些非營利組織吧！但這一切不應該是這樣處理，重建之路不是只要有錢就可以，很多東西不是砸大錢就可以找回原本的美好，很多時候那些最簡單最微不足道的才是最需要有人去呵護。
整部片導演馬躍一再的強調重建不是只在硬體上的修復而已，最希望的還是大家能看到文化、傳統上的認同和尊重。對人應該要有多一點的關心和瞭解，好讓人的心裡能夠真正得到重建。救災才需要快，而重建不是，重建這一條路很長，就像一場馬拉松競賽，需要長時間的體力耐力和勇氣去堅持。真正投入在其中才會瞭解，重建這條路不好走，但必須繼續走，哪怕只有一點點的成就，都應該為了自己的「家」繼續努力！
*韻如是今年南部工作站的暑期實習生，目前就讀東海大學研究所二年級。
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