文化景點

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如果把霧台當作一般遊樂風景區而來的遊客、恐怕要敗興而歸了。霧台,並不像其它觀光勝地,以耗資千萬的人工裝飾、搭建大型遊樂設施、廣告噱頭,極盡所能的吸引遊客造訪。

長久以來,霧台始終堅持著自然的原貌,以魯凱精神的驕傲、深度的文化內涵,款待懂得用心的朋友。因此,對一般追逐潮流的人們而言,霧台或許是無趣的,但、即便是了解商業性的包裝、可以迅速帶來財富,然而,安天樂命的魯凱人決不因此放棄自己的尊嚴,糟蹋上天獨特的禮物。

霧台四季皆美,除了山光水色、連空氣都是特產,那乾淨透了的新鮮度、可會讓人貪婪得如嘗珍餚,忍不住連吸個好幾口呢!

當然、當然,特別的還不僅於此,所以,我們為您做了個小小的旅遊指南,再透過當地解說人員導覽魯凱文化風情、參觀石板建築及傳統工藝之後,希望能為您的霧台之旅留下美好的回憶。

ViewImage (8)岩板巷

來到霧台,千萬不可錯過步步驚奇的岩板巷,以石板為底,陶壺為指引標記的岩板巷。

ViewImage (9)魯凱文物館

要想快速地了解一個地方的民情風俗,最快的方法、莫過於直接參觀當地的文物館,經由陳設的文物、及書面的簡介,相信定可幫助您更進一步認識魯凱族的文化。

霧台國小

位於ViewImage (10)魯凱文物館側的霧台國小可不是普通的國小,在校園裡你看不到制式的班級牌,取而代之的是雲豹,百步蛇。小朋友們從小在宛若山林的校園內馳騁,老師和校長們以長老、頭目的身份登場,加深小朋友們對傳統文化的領略程度。而校園內還有一處值得探索的寶藏─校長室的收藏:陶壺、連杯、傳統服飾、打獵工具…等,在歷任校長的精心收藏下,校長室宛如一座魯凱族的博物館,為小朋友們營造出一個母語文化的學習環境。

旅人們不妨也停下腳步,從原味十足的校門口漫步到校園內,感受一下與都市學校完全不同的校園環境,從小朋友純真的笑容裡,您將會看見因文化自信所衍生出來的風揚驕傲。

神山天主堂、霧台教會

值得特別介紹的是位於神山社區的天主堂。當初著手教堂的改建計畫,是由全體信徒們以最虔敬的心情策劃,並親手搭建,以最具魯凱特色的石板建成教堂。而會堂中排列著木雕的人形座椅,其他陳設也是極具魯凱風情。

另外位於霧台社區的霧台教會更是獨樹一格,是座揉合魯凱及西方特色的美麗教會,約可容納400人聚會。村民以輪工的方式,運用各自所學專長,花了三年的時間打造而成的。即便您不是信徒,何不也以慕道的心情來感受一下不同的宗教風格?ViewImage (11)

冒煙屋

其實、魯凱人的藝術性是天賦。除了先前介紹的父子藝術家,還有一些投入創作工作的後進,譬如神山社區的琉璃工作房,主人的爽朗、豪氣,很難讓人一下子與精緻的琉璃珠製作聯想在一塊兒,不過、建議您倒是可以到主人附設的冒煙屋吃吃他獨家配方的烤肉,聽他說說魯凱的傳說喔!

誠摯的邀請

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魯凱族是一個熱情、好客的族群,因此見到人都會說Sa-bau(你好)。人家對我的好!我們也懂得即時回應,因此我們會說Mae-la-ne-nga謝謝。而人與人之間懂得彼此尊重,因此當(我要用到他人的任何、事、物)時,我一定會說:請問我可以(拿、用、拍、買、進去)嗎?

  我們更懂得與大自然相處因此,這裡的一切我們總是很努力的保護它,不強迫它按人的意願生存(列如:溪裡的魚,石頭及山中的花花草草)特別所有的觀光景點,為的是讓我們的下一代及愛霧臺的朋友們能與我們一起分享,所以呢!請大家來霧臺時勿必要愛惜並保護這裡,別讓這個地方成為垃圾山或者使它失去了光彩。

  為了維護居家生活環境清潔及部落的共識,在住宅區我們不飼養寵物與家禽。因此霧臺各民宿戶也請求來此住宿的朋友們,請不要攜帶寵物來此住宿。

最後兩點的悄悄話:

 

  • 切記哦!來霧臺一定要帶著你的身分證辦甲種入山證。
  • 霧臺所有的民宿都是預約訂房,誠懇的建議您造訪霧臺前務必預先訂房喔!

 

 

特色文化

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石板屋文化ViewImage (2)

魯凱祖先們當初就地取材、利用當地出產的石板,經過切割、堆疊,建構出魯凱族人居住的房舍,大塊的石板貼成地板、床面、座椅,小塊石板堆疊成牆,在空間的區隔中,也包含了特殊的意義,藉此傳遞一種家庭中各種角色地位的分野,實在是相當具有代表性的建築。它使現代有心傳承文化的工作者有更大的空間去發揮,同時更能充分的發揚祖先遺留下來的智慧及精神;也提供觀光者有深度魯凱人文之旅,滿足了族群文化的傳揚,也帶動了一些些部落經濟的成長。

傳統ViewImage (3)工藝

魯凱族的工藝以日常用品為主,如陶壺、編織、木雕及木刻,其中月桃的編織品是魯凱族人一項獨特的手工藝品,而木雕及木刻則為魯凱族男子見長,其圖樣以人物、百步蛇圖樣,閒雜線條簡單的幾何圖案或浮雕於石板石桌或石凳,是相當有特色的傳統工藝。

生計方式ViewImage (4)

傳統魯凱族的生計方式以山田燒墾農業為主,以打獵、山溪捕魚、採集、飼養為副,部落所屬之土地(耕地、山林、河流、獵場)為貴族頭目所有。主食是小米及芋頭,家裏或部落有喜慶的一定要製作小米糕,烘製芋乾可方便攜帶與儲存,以備荒災之需。

分享文化

ViewImage (5)分享是魯凱族人最引以為樂及驕傲的事,由於魯凱族世世代代都居住在深山裡,因此在過去的生計我們是靠山吃山,列如:男孩子上山狩獵、或是大人們按著季節種植一些農作物像小米、地瓜、竽頭、樹豆等;閒暇之餘的女人們就趁這個機會編一些日用品如:月桃蓆、織布、繡花…等。

而男人在閒暇之餘則是雕刻或作一些家俱、工具、修修些東西、上山狩獵等。其實我們魯凱族無論是忙碌或是閒暇中都是撮重於分享與共融、彼此扶持。

ViewImage (6)凱圖騰

百合花

百合花是魯凱的族花,它象徵著榮譽、它象徵著分享,更象徵著族人所追求的純淨與美善。女子配戴百合花飾為貞節的表示,至於男子配戴百合花飾,則是決定個人英勇的獵績,獵過五隻以上的公山豬,才有資格戴百合花。

ViewImage (7)百步蛇

百步蛇圖騰,對魯凱族人而言是一種祖靈的象徵,據傳魯凱族是百步蛇的後裔,因此對祖先懷抱著崇敬。

 

 

魯凱常用問候語

你好 Sabau 走 yla
多少 byia 男性朋友 Lg
爸爸 Ama 女性朋友 Ali
媽媽 Ima 再見 Ayi
錢 Baisu 哥哥姊姊 KaKa
漂亮 Mathariri 弟弟妹妹 A-gili
百合花 BaLiagalay 百步蛇 Palata

人文介紹

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霧台—魯凱—雲霧山林

二月的霧台 是魯凱少女的一抹緋紅 恣意綻放的山櫻 以自在的容顏妝點春天

六月的霧台 是魯凱女性的?柔堅忍 挺立山野的百合 以母親的韌性孕育族人

八月的霧台 是魯凱青年的澎湃豪情 直達天際的歌詠 以歡愉的祭典祈求豐收

十二月的霧台 是魯凱長者靜默的智慧 無聲蜿蜒的歸鄉之路 傳承魯凱生生不息的文化… » Read more

2007年

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2007年6月29日

高義基督長老教會松年團契一行20名與本會松年會友連誼。地點:教會禮堂。

2007年6 月17日

台北四方教會一行八十名牧師及信徒蒞臨比亞外部落,並在上午一起參與禮拜,下午至部落步道體驗泰雅獵人文化。

2007年6月16日

泰雅爾中會新成立教會–大湖基督長老教會。

復興區會舉辦”長執訓練課程”地點:溪口教會。

2007年6月12日

Lesa Tomyo(邱政明)代表復興鄉農會參與全國農會桌球錦標賽。

2007年5月25日

比亞外部落紀錄片導演素伊最新力作–比亞外紀錄片將於五月廿五日(星期五)中午12:30首播,當日晚20:30重播,並於週六及週日下午13:00重播所有影片。

2007年5月19日

部落召開臨時會議。晚上七點整於部落資訊站準時開演,演出戲碼於會中鄭重介紹,邀約部落族人準時攜家帶眷參與。

2007年5月13日

比亞外部落舉行溫馨五月母親之愛–親子活動及慶祝母親節感恩禮拜。地點:大溪花海,時間:五月十三日上午九時整。詳情請閱部落最新消息。

2007年5月10日

歐蜜牧師下山主持”司馬庫斯櫸木事件伸援行動聯盟”第二次會議,地點:五尖教會。

2007年5月7日

歐蜜牧師及猶浩長老參與司馬庫斯部落重要的”傳統土地宣示”儀式(活動),地點:司馬庫斯部落,公視SNG採訪車到場現場Live。下午一時半,由歐蜜牧師同法杜總召主持十八日北上陳請抗議相關會議,地點:司馬庫斯共同餐廳一樓。

2007年5月6日

長庚醫學院三位”羅咔達學生團”至比亞外部落討論有關暑期義診等事宜,由歐蜜牧師及莎菲依師母同她們一起討論。地點:部落召待所。

2007年5月5日

比亞外教會舉辦第一次長執訓練會議,特別邀請泰雅爾中會前中會議長林新民牧師到會演說分享有關長老會信仰精神及教會法規(包括長老及執事執份).會中討論熱烈,彼此穫益良多。時間:當日晚七時,地點:比亞外教會讀書室)。

2007年5月3日

歐蜜牧師再次擔任”伸援司馬庫斯櫸木事件行動聯盟”執行長,晚上七時於五尖教會召開重要七日行動籌備會議。

2007年4月29日

由Omi,Yuhaw,Amay,Yuri,陳瑛、苔英,Watan,Iban等,共同召開”桃園縣泰雅族文藝推廣協會”第一次籌備會.由Omi擔任主持人,會中將未來協會開展方向其大的原則彼此交換意見.第二次籌備會議訂於六月七日(晚六時),地點:民眾服務站,由苔英主持,阿麥分享”畫我一生”。

2007年4月24日

司馬庫斯部落因櫸木事件,三名族人無冤各判六個月徒刑及十六萬罰鍰.上午部落族人及幾個泰雅部落和外界援團體至台北林務局抗議.最後談判破裂,部落族人回到部落再議下一波行動。此次行動由歐蜜牧師擔任總召集人。

2007年4月22日

歐蜜牧師下午召隼同工,召開第三次司馬庫斯案籌備會議.地點:大溪歐蜜牧師宅。

2007年4月19日

歐蜜牧師參與總會產業發展部針對今年農特產品銷售的各項可行策略。地點:慈光基督長老教會。

2007年4月18日

歐蜜.偉浪牧師參與關懷司馬庫斯遭林務局起案,召開記者會及抗議活動第二次籌備會議。地點:苗栗縣大湖泰雅爾中會事務所。

司馬庫斯案,判決三位族人各判六個月徒刑,16萬罰鍰。

2007年4月17日

加拉、比亞外兩部落與民族學院討論有關部落網站使用編輯及五月桃銷售等事宜。出席者為亞馥.誒宥牧師、歐蜜.偉浪牧師及三位民族學院代表。討論地點:大溪藝文之家。時間:下午一時整。

今天下午部落青年宋謙接受部隊傘訓課程,由高空跳下為宋謙一生中第一次的經驗,心境難免緊張,透過其母溫長老向教會牧師禱告一切學習平安、順利。

2007年4月16日

歐蜜牧師參與三機構(基督教救助協會、台灣世界展望會、新竹中會教社部及泰雅爾中會教社部)有關緊急救助研討及合作等事宜。地點:大溪展望會辦公室。

下午歐蜜牧師、瑁瑁.瑪邵、阿邁、尤立等第二次與憶聲電子公司商談有關推展比亞外部落藝術村的可行方案。地點:憶聲文教基金會會議室。

2007年4月15日

素伊.多夕老師正式答應接受比亞外部落網站之站職。

復興鄉二位公衛護士到里安教會報告有關愛滋病防治及痛風之認識,並且在禮拜期間抽取高尿酸群們的血液,免費檢查。

2007年4月10-13日

歐蜜牧師參與長老總會年度通常年會,地點:台北馬偕總院。

2007年4月8日

瓦旦弟兄及敏雪姊妹喜獲第二位千金Bingah,並於上午里安教會舉行滿月禮。

2007年4月6日

部落信徒約20多名參與Piyasan後山(雪霧鬧、里安、高義、華陵、砂崙子、鐵立庫、爺亨、拉卡、巴陵、哈嘎灣、嘎拉賀及加卡等基督長老教會)受難節聯合禮拜.地點:嘎拉賀教會。

2007年3月24日

行政院原住民重點示範部落文化參訪活動

結合加拿大政府&學者和原民會及原民局、鄉公所等官員ㄧ行約25人蒞臨部落進行參訪

2007年3月18日

世界展望會到部落辦理婦女成長課程

在孩子的成長中不缺席

2007年3月17日

配合世界展望會家庭教育系列活動─分享讓家人更親近

辦理部落親子ㄧ日遊

2007年2月28日

南桃園第四頻道『真情桃園』節目晚上8:30分 放映比亞外紀錄片。

2007年1月6日世新大學社發所研究生林良謀至比亞外部落與歐蜜牧師討論其論文事宜。

2006年

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2006年12月4日

部落小朋友林妤璇參加全國國語文競賽泰雅族語國中組演說第一名

2006年11月4日

比亞外紀錄片入圍2006年校園奧斯卡桃園地方文化報導第一名

2006年5月20日

歐蜜.偉浪教師封立里安教會第七任牧師。

2006年5月7日

泰雅爾中會派中委林清義長老及游道南副書記至里安教會主持牧者監選事宜。主日禮拜由林清義長老主持證道。

2006年4月29-30日

比亞外部落代表(Sabi Nobu  Mariy Tomyo  Yuhaw Taya及Omi Wilang)至台東文化中心報告及展覽有關”重點示範部落成果展”。

全國性的大會開幕式,請本部落猶浩長老及阿黛老師吟唱猶浩長老之泰雅古調創作曲。

30日教會主日禮拜委由溫初枝長老主理該場次之崇拜事工。

2006年4月27日

歐蜜傳道受邀擔任本年度行政院勞工委員會之多元就業方案的審查委員,故今天前進往職訓局參與全國審查委員會議。

2006年4月26日

比亞外部落25名、加拉部落15名及嘎色鬧部落40名大人及孩子們,受邀“桃園縣基督教女青年會”補助至中壢阿波羅電影院觀賞“冰原歷險記第二集”。交通方面協助兩部遊覽車。

2006年4月23日

歐蜜教師受邀Saruc  Yehing 及Tgleq三間教會聯合特會之專題演講。

2006年4月22日

參與資訊與傳播研習會,地點:台北大安基督長老教會/與會者:Sangas Yumin  Omi Wilang  Yabu Eyo  Rusa Taru   Amun Tapang等人。

2006年4月17日

歐蜜教師與逢甲大學吳教授”討論有關土石流等相關議題,地點:大溪。

2006年4月16日

復興區會聯合各教會舉辦”復活節感恩暨歌舞讚美禮拜”,地點:羅浮國小室內體室館)。約三百名教會信徒參與。

2006年4月14日

勞委會多元就業方案進用部落十名族人一年限,至今天結束所有進用時間。故今天上午九時於教會同身心障礙四名族人一起分享及檢討一年來的工作。

下午全體栽種花苗。

2006年4月13日

Yuhaw長老及Omi教師至鶯歌購買七百棵花苗,栽種至比亞外部落道路兩旁。

2006年4月8日

歐蜜教師/莎菲依師母及勒俄腊參與復興區會同工及師母聯禱會,地點:可愛基督長老教會。

2006年4月7日

復興鄉公所經建課吳課長及業務小姐同台北規劃團隊等四名至比亞外部落討論”污水處理—生態池”規劃期末報告及在地部落族人討論。會中有提到關於在地參與、生態工法及在地環境及人文特色宜加入企劃書內等議題。

桃園縣政府簡淑英電聯告知:本週日上午十一時行政院長蘇院長蒞臨比亞外部落參觀。

2006年4月6日

參與高砂義勇軍於”不容警總再現,拒絕扭曲事實”烏來高砂義勇隊慰靈紀念碑遭強制拆除事件/記者會/主辦單位:台北縣烏來鄉高砂義勇隊紀念協會、台灣人權促進會記者會,地點:台大校友會館。

Tapung(李棟山)抗日事件出書籌備會,地點:歐蜜大溪宅/Sangas   Omi  聖文。

2006年4月4日

歐蜜教師接受台北電台電話專訪,談有關原住民部落營造、部落地圖及近日發生於台東縣排灣族原住民尋根之旅及狩獵觸法議題(事件)。上午10至11時。

2006年4月3日

協會歐蜜理事長、幹事Atay及經理人Yuhaw長老一起至桃園縣政府原民局交成果報告書。

2006年4月2日

比亞外部落全體動員掃墓。歐蜜教師及師母、勒俄腊至巴陵掃墓。

2006年4月1日

泰雅爾中會事務所落成暨啟用感恩禮拜,地點:大湖學生中心。

2006年3月30日

歐蜜.偉浪教師參與米用牧師告別禮拜,地點:南山基督長老教會。

2006年3月25日

本部落青年黃溫傑先生與薛婷婷小姐舉行結婚典禮,由歐蜜.偉浪教師證婚.地點:里安基督長老教會。

2006年3月20-25日

歐蜜傳道師參與TAURM(台灣原住民城鄉宣教訓練課程)。地點:新竹聖經學院,由DR ED FILE及林哲夫教授受課。

2006年3月19日

林偉入伍,今天教會特別舉行“林偉壯行感恩禮拜”,會中部落耆老Tomyo(邱品石)獻身勉勵,也有青年會會長代表祝福及禱告。

2006年3月18日

台灣世界展望會補助本部落”部落讀書室,今天上午由高登音響公司至本部落裝置教室室內音響等設備。

2006年3月17日

比亞外部落與卡拉部落一起接受”部落網站培訓課程”地點:加拉基督長老教會。

由惠雯及嘉慧老師教導。

2005年

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2005年4月4日

行政院政務委員、行政院公共工程委員會郭主委、行政院原民會經濟及公共建設處彭處長、桃園縣原住民族行政局林副座及復興鄉農業暨觀光課王課長等十多名官員至比亞外部落視察有關於行政院原住民族委員會「94年度部落資源池造產--比亞外生態農園計」。經歐蜜傳道簡報及部落耆老們的現場解說「自發性開發的小公園」、「涼亭」、「霧遶農場及部落資訊辦公室」等,令到場的官員們讚譽有加

2004年

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2004年6月19日

台中聖光教會蒞臨本部落詩歌及傳統舞蹈表演。

2004年6月12日

於比亞外部落舉辨”青少年宣教高峰會議”。約八十名本區青少年與會。

2004年6月5日

板橋社區大學一行卅名至比亞外舉辨”比亞外生態之旅”活動。

2004年5月31日

歐蜜‧偉浪傳道受邀參”上帝國宣教與政治關懷研討會”,負責陳南洲回應部份。

2004年5月22日

世新大學社發所師生一行廿名至比亞外部落參訪,由聖文及耀齊帶領。

2004年5月11日

歐蜜‧偉浪傳道受邀於台北師大泰雅族學生會演講.題目為”部落營造實況”。聯絡人:孝龍。

2004年5月5日

由台灣原住民族政策協會理事長Boyo先生引介微軟公司至本部落商討有關”部落產業E化”之合作事宜。一行五名,下午二時抵達。本部落由Iboh.Nobu、Yuhaw.Taya cyoro及Omi.Wilang renrosi接待.地點:教會會議室。

2004年5月3日

歐蜜‧偉浪傳道師接受長庚大學”羅卡達山地醫療工作隊”演講.題目為”原住民現況與歷史原因──以泰雅族為例。

2004年4月24日

復興鄉後山高義國小、山光國小及光華國小五六年級生至本部落體驗泰雅文化營。

2004年4月16日

被喻為生態倫理學之父的Dr.Rustan博士於慈光教會舉辨”荒野及野生動物-從基督徒的觀點”研討會。比亞外部約十名參與。

2004年4月11日

比亞外教會歡慶”復活節”。

2004年4月10日

結合板橋社區大學辦理「比亞外生態之旅」。

2004年3月28日

歐蜜‧偉浪傳道師第二任就職日。

2004年3月15-16日

歐蜜‧偉浪傳道師參與”原住民傳統文化祭儀與基督教福音對話”。地點:劍潭活動中心。

2004年3月14日

台大保育社泰華及阿忠.諾佈前往光輝教會分享有關比亞外部落營造及生態。

2004年2月10日

歐蜜‧偉浪傳道師參與大溪林務工作站有關植樹活動會議。

2004年2月1日

韓國蔡敬錫牧師一行四位蒞臨比亞外教會。

2004年1月25日

比亞外教會信徒大會。

2004年1月3日

金標弟兄從越南辨理結?有關事宜,回國日,由諾佈耆老陪同其母至國際機場迎接。

2002年

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2002年11月

部落辦理比亞外部落環境工作坊,以行動規劃的方式,讓部落人士參與討論部落的環境課題。

2002年7月

協同中華民國生態關懷者協會、泰雅爾中會教社部、泰雅爾族民族議會辦理傳承原住民生態智慧,守護台灣綠色水庫研討會。

2003年

2003年12月7日

“桃園縣泰雅爾族部落永續發展協會”正式成正。地點:比亞外部落教會。

2003年12月6日

復興會舉辨末年會議,地點:高義長老教會。

2003年11月22-23日

靜宜大學生一行60名至比亞外部落參訪。

2003年11月16日

為玉山神學院募款,歐蜜傳道師至光輝教會請安,本會由奎輝教會賴惠玉牧師主理。

2003年11月10日

諾佈耆老及歐蜜‧偉浪傳道師至百吉國小會林務局大溪工作站葉技士,送比亞外部申請之相關樹種。總計約一千顆。

2003年11月8日

復興區教會靈修會,地點:加拉教會,本部落約十名參與。

2003年11月7日

翊威與歐蜜商談有關部落網站建置事宜。

2003年10月22日

諾佈長老及歐蜜傳道師至高義幹事室參與公所舉辨之部落地圖工作。主持人民政課長周正雄,一些地以舉手表決方式通過不同意見之地名工作。

2003年10月21日

歐蜜‧偉浪傳道師等前往龜山監獄探視阿東弟兄。

2003年10月18日

高義村村運,比亞外社青及婦女之各項競賽均有優異的成蹟表現。

2003年10月

原預定辦理第二次部落環境改善工作坊,因請經費補助未果,以及辦理部落大學課程而暫緩。

2003年10月5日

苗栗縣泰安鄉紋水教會義賣T皿,本部落認購四十件。

2003年10月3日

孫大程博士佈道大會於桃園體育場舉辨,本部落會約廿名前往與會。

2003年10月2日

行政院原民會案子部落地圖繒製,比亞外部落舉辨”比亞外部落地圖研習會”地點:比亞外教會禮堂。

2003年9月10日

瓦旦.尤幹與越南新娘敏雪姊妹舉行結婚典禮,地點:比亞外教會禮堂

2003年9月14日

桃園縣泰雅爾族部落永續發展協會第一次籌備會,地點:比亞外教會。

2003年9月6-7日

比亞外十五名參與復興鄉衛生所舉辨的”Call Call ABC急難救助訓練”。

2003年9月1-2日

Iboh.Nob(宋信實)及歐蜜‧偉浪參與鄉村綠色生態教育訓練”地點:台大農綜會館一樓一教室。

2003年8月29-30日

參與泰雅中會舉辨的”Tayal第一屆傳統歌舞大賽”地點:新竹聖經學院大禮堂。

2003年8月24日

清晨六點部落全體動員清掃主要道路。今天是教會感恩節慶祝禮拜。

2003年8月10日

「桃園縣復興鄉泰雅文化、音樂、舞蹈饗宴」,地點:羅浮國民小學室內體育館。

2003年8月7日

復興區教會組成大車隊,至各部落(十村)宣傳有關「桃園縣復興鄉泰雅文化、音樂、舞蹈饗宴」。

2003年7月27日

復興區會後山教會詩歌班至本部落教會教唱.團長:阿立.佑細傳道師。

2003年7月22日

比亞外部落幾名族人參與苗栗縣泰安鄉錦水村反都巿計劃內政部營建署都委抗爭.歐蜜傳道被推為七人決策小組成員之一。

2003年7月15日

歐蜜‧偉浪傳道師關心苗栗縣泰安鄉錦水村有關”都市計劃”之抗爭事宜。

2003年7月13日

接待行政院原住民族委員會指派的”原住民大專返鄉服務工作隊”五名學生。上午參與雪霧?教會聯合禮拜。

2003年7月9-11日

歐蜜‧偉浪傳道師及莎菲依師母參與衛生署舉辨之「離島及偏遠地區部落健康營造」活動。會中歐蜜‧偉浪傳道師代表桃園縣報告有關志工三年之成果。

2003年7月2日

歐蜜‧偉浪傳道師受邀新竹縣部落原住民永續發展協會舉辨的社區營造研討會。會中歐蜜‧偉浪傳道師報告有關比亞外部落發展的經驗分享。

2003年6月26日

歐蜜‧偉浪傳道師陪同部落婦女哈娜前往桃園地方法院,有關土地被侵佔事宜。

2003年6月21日

部落代表前往長庚醫院探望住院中的猶浩長老。

2003年6月20日

歐蜜‧偉浪傳道師協助諾佈耆老水蜜桃帶至中和巿場販售。順便帶英傑應考(消防考試)。

2003年6月9日

歐蜜‧偉浪傳道師協助哈娜有關嘎灣部落土地被某財團侵佔事宜。

2003年6月8日

下午莎菲依師母及歐蜜‧偉浪傳道師與加拿大聶大衛牧師一起會討論有關音樂饗宴的各項預備工作。地點:大溪意若思咖啡店。

2003年6月7日

部落教友參與復興活動中心舉辨之桃園縣基督徒聯禱會。

2003年5月30-31日

莎菲依.諾佈師母及歐蜜‧偉浪傳道師參與全國基督徒運動大會.地點:真理大學。會中販舊部落水蜜桃。

2003年5月15日

全錄公司趙先生代表該公司至比亞外部落關心進用的四名本部落身心障礙者的生活。

2003年5月12日

Iboh.Nobu(宋信實)參與農委會舉辨的為期三個月的「養蜂訓練班」,地點:行政院原民會技藝研習中心。

2003年5月10日

猶浩長老、諾佈長老、鳥帕賀及歐蜜‧偉浪傳道師參與台灣基督長老總會舉辨之「急救訓練課桯」,地點:馬里光教會。

2003年5月3-4日

世新大學師生一行40名參訪比亞外部落,並體驗泰雅獵人文化教學。

2003年4月30日

整體部落信徒前往大溪亞外執事新屋感恩禮拜。

2003年4月24日

歐蜜‧偉浪傳道師參與泰雅族部落耆老會議,地點:苗栗泰安鄉紋水教會。

2003年4月19-20日

世新大學教授與研究生協助辦理第二次的「比亞外生態之旅」,藉由結合大學通識課程,部落以實習之方式接待來訪之學生團體,安排民宿以及野外課程與活動,達到學生體驗部落與部落學習經營的雙重效果。

2003年4月13日

台灣世界展望會王小貞小姐到本部落舉辨有關家庭暴力相關事宜說明會。

2003年4月6日

比亞外部落全體總動員清理墓園。

2003年4月3日

台灣基督長老總會外景隊婉君等到本部落專訪歐蜜‧偉浪傳道師。

2003年3月23日

歐蜜‧偉浪傳道師及猶浩長老參與復興鄉泰雅文化、音樂饗宴”第二次籌備會議。地點:羅浮長老教會。

2003年3月22日

歐蜜‧偉浪傳道師受邀於拉卡教會青年會,主講「台灣原住民族之源起」。

2003年3月

由台大保育社等學生協助辦理自然資源調查工作坊,屬自發性的活動,吸引部落年輕人參與了解部落環境的生態知識。

2003年3月

部落舉辦「復育藍腹鷴巡護隊」成立大會。而在此之前,部落的仍透此種機制決議,並透過之前部落地圖繪製的工作,將其部落傳統領域之範圍以及此項工作的概念,再一次於成立大會上說明。而在藍腹鷴巡護隊的組織中,鄰長為總召集人,隊長由教會的執事長老擔任,而副隊長則由部落的年輕獵人出任。形式上是以每一戶出一名的型態,共同參與其傳統領域的巡護工作。

2003年3月10日

歐蜜‧偉浪傳道同澤仁村長Tasaw.Watan於比亞外部落教會會議室彙整Gogan地區地名考。

2003年3月8日

加拉長老教會詩歌班一行20名蒞臨本部落分享美妙詩歌演出。

2003年3月5日

歐蜜‧偉浪傳道師及猶浩長老前往羅浮教會參與”復興區會會議”。

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